SIN AEDES AEGPYTI NO HAY DENGUE


Dado que la presencia de estos mosquitos es una condición para que el dengue circule en una población, una gran cantidad de mosquitos se asocia a un mayor riesgo de que si aparece un caso de dengue los mosquitos al picarlo se infecten y comiencen a diseminar la enfermedad en toda la comunidad.


SL MOSQUITO

El Aedes aegypti está presente en recipientes que contienen agua clara y quieta (botellas, floreros, tachos, baldes, palanganas, bebederos de animales, tanques de agua, portamacetas, lonas o bolsas arrugadas, tanques de agua) que se encuentran dentro de las casas y en patios, jardines, balcones y terrazas.

También se cría en lugares públicos tales como cementerios (en los floreros), depósitos de neumáticos, chatarrerías y en cualquier sitio donde haya recipientes en los que se acumule agua quieta.

No se cría en charcos, zanjas, lagos, lagunas o ríos. En esos lugares se crían otras especies de mosquitos que no transmiten dengue

ANTE SINTOMAS

Los síntomas son: fiebre acompañada de dolor detrás de los ojos, de cabeza, muscular y de articulaciones, nauseas y vómitos, cansancio intenso, aparición de manchas en la piel, picazón y sangrado de nariz y encías.

Ante estos síntomas se debe acudir al médico para recibir el tratamiento adecuado.

Es muy importante utilizar mosquiteros donde se encuentran los pacientes enfermos de dengue mientras tengan fiebre, para evitar que sean picados por mosquitos y éstos se infecten y puedan contagiar a otras personas.

Si bien el embarazo no es un factor de riesgo para el dengue la enfermedad puede tener complicaciones en las mujeres embarazadas más que en el resto de la población, por eso si presentan síntomas de esta dolencia deben inmediatamente concurrir al médico para ser tratadas.

Y las mujeres con sospecha o diagnóstico de dengue que están amamantando no deben suspender el pecho ya que la leche materna protege a los bebés de contraer la enfermedad.

NO SE AUTOMEDIQUE

No debe tomar aspirinas, ibuprofeno ni aplicarse inyecciones intramusculares. En caso de dolor intenso o fiebre puede tomar paracetamol. De todos modos, lo más conveniente es consultar al médico para que él indique la medicación adecuada.

EL DENUE ES GRAVE

Al principio de la enfermedad, no se puede saber si el dengue se curará en una semana o derivará en complicaciones tras el período de fiebre.

Por lo tanto, se recomienda estar alerta ante la aparición de los siguientes síntomas:

• dolor abdominal intenso y continuo
• vómitos persistentes
• sangrado de mucosas (encías, nariz, vagina, etc.)
• cambios en el estado mental (mayor somnolencia o irritabilidad).

Si una persona con dengue presenta estos síntomas, es posible que padezca dengue grave. Por eso, deberá dirigirse en forma urgente a un hospital.

L forma de prevenir

Como no existen vacunas que prevengan el dengue ni medicamentos que lo curen la medida más importante de prevención es la eliminación de todos los criaderos de mosquitos, es decir, de todos los recipientes que contienen agua tanto en el interior de las casas como en sus alrededores.

Muchos de los recipientes donde el mosquito se cría no son de utilidad (latas, botellas, neumáticos, trozos de plástico y lona, bidones cortados). Estos recipientes deben ser eliminados.

Si los recipientes no pueden eliminarse porque se usan permanentemente debe evitarse que acumulen agua, dándolos vuelta (baldes, palanganas, tambores) o vaciándolos permanentemente (portamacetas, bebederos).

todos podemos

• Evitando arrojar recipientes o basura en lugares como patios, terrazas, calles y baldíos, en los que pueda acumularse agua.
  
  
• Manteniendo los patios y jardines desmalezados y destapando los desagües de lluvia de los techos.

• Eliminando el agua de los huecos de árboles, rocas, paredes, pozos, letrinas abandonadas y rellenando huecos de tapias y paredes donde pueda juntarse agua de lluvia.

• Enterrando o eliminando todo tipo de basura o recipientes inservibles como latas, cáscaras, llantas y demás objetos que puedan almacenar agua.

• Ordenando los recipientes útiles que puedan acumular agua, poniéndolos boca abajo o colocándoles una tapa.

• Manteniendo tapados los tanques y recipientes que se usan para recolectar agua.
  
  
• Eliminando el agua de los platos y portamacetas, colectores de desagües de aire acondicionado o lluvia, dentro y fuera de la casa.

• Manteniendo limpias, cloradas o vacías las piletas de natación fuera de la temporada.

• Identificando posibles criaderos en los barrios para informar a las autoridades municipales.

• Colaborando con los municipios durante las tareas de descacharrado o de tratamiento de recipientes con agua y facilitando el trabajo de los trabajadores municipales.

evitar la picadurq

• Colocando mosquiteros en las ventanas y puertas de las viviendas.

• Usando repelentes sobre la piel expuesta y sobre la ropa con aplicaciones cada 3 horas.

• Usando mangas largas y pantalones largos si se desarrollan actividades al aire libre.

• Utilizando espirales o tabletas repelentes en los domicilios.

la fumigacion

La aplicación de insecticidas es una medida destinada a eliminar a los mosquitos adultos que pueden transmitir el dengue. Su implementación debe ser evaluada por las autoridades sanitarias ya que sólo es recomendable en momentos de emergencia, y siempre debe ser acompañada por la eliminación de todos los recipientes que acumulan agua en las casas y espacios públicos.


/www.msal.gov.ar/

para mayor informacion llamar todos los dias de 9 a 16

0-800-222-1002

Mi alma se estremece...

Cuando escucho tu voz.

Mi pecho se expande,

cuando a mi lado estas.

Me diste tus noches, tus días

me entregaste tu amor.

Hoy quisiera decirte,

lo que siente mi alma

pero no existe palabras

para expresar este amor.

Sé que todas la madres son buenas,

pero para mí

tú eres la mejor.

Hoy en tu día quiero expresarte

toda mi admiración.

Patricia Denaro

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Felicidades compañeras/os en su día
21 de noviembre día de la enfermería

FLORENCE NIGHTINGALE

Florence Nightingale ha sido una mujer pionera en lo que a la Enfermería se refiere. Y me alegra enormemente que haya sido precisamente una mujer quien haya llevado a cabo esa labor. Es necesaria la medicina, por supuesto. Y son necesarios los médicos. Pero un montón de médicos sin enfermeras son incapaces de realizar una labor semejante a la que puede hacer un solo médico con un grupo de enfermeras. Y esto es lo que puso de manifiesto Florence Nightingale con su labor. Hay que reconocerle un enorme mérito en no dejarse vencer por los prejuicios de su época y saber mantener sus convicciones contra todas las dificultades.

Florence, británica como sus padres, vino al mundo el 12 de mayo de 1820 y está considerada, con toda razón, la madre de la enfermería moderna.
Nació en Italia, concretamente en Florencia, pues sus padres Willian Edward Nightingale y Frances Smith estuvieron viajando por Europa durante los primeros dos años de su matrimonio. Luego se establecieron cerca de Romsey en Hampshire.

La vida de Florence Nightingale es un ejemplo clarísimo de lo que puede hacer la mujer a favor de la sociedad cuando es capaz de llevar su genio y aportar precisamente lo que solo ella, desde su condición femenina, puede dar. Florence, en contra de las costumbres de su tiempo quiso llevar a cabo una labor en la sociedad y decidió hacerlo en el campo de la enfermería. Y con ella llegó una especie de revolución para bien. Esto se puso de manifiesto con ocasión de la guerra de Crimea. Su agudeza, propia de la intuición y perspicacia de la mujer, de su sentido práctico y del tan necesario sentido común le hizo descubrir que las condiciones en las que se encontraban muchos de los heridos eran causa de que muchos de ellos murieran. Elaboró un informe al respecto que abrió los ojos al secretario de Guerra, Sidney Herbert, el cual la envió a Crimea, al hospital que había en Scutari, el actual Uskudar de Constantinopla. Allí, Florence, acompañada de un grupo de 38 enfermeras voluntarias hizo lo que ningún hombre, lo que ningún médico hasta entonces, había caído en la cuenta que había que hacer de inmediato: hizo que allí imperara el sentido común, es decir, reformaron y limpiaron el hospital, a pesar de la reacción de doctores y oficiales. Hizo instalar una fuente de agua potable, compró fruta y vegetales para la alimentación de los heridos y equipamiento sanitario de su propio dinero. En resumen: orden, limpieza, higiene y atención y delicadeza humana. ¿El resultado? Hicieron caer la tasa de mortalidad desde el 40% al 2%.

Después de esto, Florence ganó un gran reconocimiento y le fue posible emprender también una mejora en todos el sistema hospitalario del Reino Unido cuando volvió a Londres en agosto de 1856. Florence dedicó el resto de su vida vida a promover su profesión. Fundó una escuela de enfermeras que lleva su nombre.

Florence Nightingale murió el 13 de agosto de 1910 a los 90 años. Está enterrada en la Iglesia de St. Margaret, en East Wellow, cerca de Embley Park.. Nunca se casó, aunque no por falta de oportunidades. Ella creía que Dios la había elegido para cumplir esa misión y que por tanto debía de entregarse a ella en cuerpo y alma, como hizo.

NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS

Es la Patrona de las Enfermeras Argentinas
cuya fecha de conmemoración es el 21 de Noviembre

Fue la primera que veneraron los conquistadores españoles, cuando Hernán Cortés la entronizó oficialmente en el año 1521, en el centro ceremonial que los aztecas, tenían para la veneración de sus ídolos en el sitio llamado Naucalpan.

La Virgen de los Remedios, asociada a la Conquista, sería por esencia la Virgen española y la patrona de los indígenas, que al abrazar la alianza hispana la toman por especial protectora.

En Buenos Aires durante la peste de 1727, fue proclamada "Patrona Menor de la Ciudad" para conjurar la fiebre tifus, que provocaba numerosas muertes.

Para una mejor ilustración: imágenes de la Virgen de los Remedios venerada en México y de la imagen que está en la capilla del HOSPITAL E. VERA BARROS de la Capital de la Ciudad de La Rioja.

Hace 50 años, el Ministerio de Salud de la Nación instituyó el 21 de noviembre como el Día de la Enfermería, en coincidencia con la festividad de Nuestra Señora de los Remedios, considerada patrona de la actividad. Como quienes realizaban esta práctica eran, en su mayoría, mujeres, nació como Día de la Enfermera.

PRIMERAS JORNADAS DE ENDOSCOPÍA RESPIRATORIA PEDIÁTRICA

23 de octubre de 2009

Aula del 4º piso A

8.30 a 16 hs

Directora

Dra. Margarita Ramonet

Coordinadora

Dra. Elsa Bisero

Secretarias

Dra. Karina Moncada y Dra. Mariela Pérez

Duración

7 Hs

Dirigido a

Médicos Pediatras, Neumonólogos infantiles, Médicos Terapistas Infantiles, Residentes de Pediatria, Lic. en Fonoaudiología.

OBJETIVO

Transmitir la experiencia de las indicaciones, seguimiento y tratamiento endoscópico en pacientes con patología de la vía aérea.
Reflexionar sobre la importancia de la formación de equipos interdisciplinarios para las patologías crónicas que aborda la especialidad.

TEMARIO

8.00 Hs.

Inscripción

8.30 a. 9.30 Hs.

Tema: Indicaciones de la endoscopía respiratoria en pediatría Disertante Dra Graciela Sica

9.30 a 10.30 Hs.

Tema: Cuerpos extraños. Disertante: Dr. Nicolás Warlet

10.30 a 11.00 Hs. Receso / cafè

11.00 a 12.00 Hs.

Tema: Patología obstructiva de la vía aérea. Disertante: Dr. Sergio Rossi

12.00 Hs.

Refrigerio

12.30 a 13.30hs.

Tema: Indicaciones de traqueotomía, prevención y tratamiento de las estenosis laringo- traqueales. Disertante: Dra Graciela Sica

13.30 a 14.30 Hs.

Tema: Importancia del seguimiento interdisciplinario del paciente con traqueotomía. Disertantes: Lic en PsicologíaNorma Cabot. Lic en fonoaudiología Laura Alvarez, Dra. Graciela Sica

14.30 a 15.30 Hs

Tema: Diferencias entre la endoscopía pediátrica y de adultos. Disertante: Dr. Eduardo Del Valle

16.00 Hs.

Cierre de las Jornadas

INFORMES

Neumonología Infantil
Teléfono: (011) 4469-9300 Interno: 1419

HOSP POSADAS

12 de Octubre, Día de la Raza. (Carlos E. Solivérez.) Extraído de la edición diurna del diario Río Negro del 12/10/08. El día de ¿qué raza? América ya había sido descubierta hacía 30.000 años por sus primeros pobladores y el 'crisol de razas' no fue fruto de la integración sino de la escasez de mujeres blancas. Hace casi un siglo que en la Argentina se celebra el Día de la Raza, una de las efemérides emblemáticas de la liturgia escolar. Fue instituido por el presidente Hipólito Yrigoyen en 1917, por decreto. Su fecha corresponde al avistamiento de una de las islas Bahamas por Rodrigo de Triana, vigía de la nave 'La Pinta' de Cristóbal Colón, quien parece que le birló el premio instituido diciendo que él la había visto primero. La fecha ha sido siempre interpretada como un inicio, pero qué es lo que comienza varía mucho según el opinante, yendo de la civilización de los indígenas y la salvación de sus almas a la ruina de su cultura y su esclavitud. A los que afirman que los castellanos trajeron nuevos animales y plantas, otros les contestan que se llevaron el oro y la plata viejos. A que trajeron la escritura se retruca que también la viruela. En el medio se ubican los progresistas que enfatizan que fue el comienzo de una nueva 'raza', la iberoamericana o latinoamericana, innovación que merece un festejo anual. El tema no parece haber sido debidamente discutido en el ámbito que más importa, el escolar (los turistas del fin de semana largo no se preocupan por estas minucias ideológicas), de modo que daré aquí un puntapié inicial. El Día de la Raza no puede festejar el descubrimiento de América porque ésta fue descubierta hace unos 30.000 años por sus primeros pobladores, que vinieron a través de Alaska o tal vez desde la Polinesia. Tampoco corresponde al descubrimiento de América por los europeos, porque los vikingos dirigidos por Leif Eriksson (hijo de Erik 'el Rojo') llegaron a Canadá en el siglo XI. En todo caso, es el día en que comenzó la conquista europea de América, cosa muy diferente. El concepto de raza, de infame memoria por el genocidio nazi, es hoy rechazado por los científicos. Los estudios genéticos muestran que todos los seres humanos descendemos de un antepasado común africano. Las migraciones hacia los restantes continentes de pequeños grupos, que luego se multiplicaron, hicieron predo minar ciertos rasgos físicos, por azar o por mejor adaptación al ambiente. La piel negra, por ejemplo, abundante en melamina, intercepta los rayos ultravioletas que en las regiones de alta insolación dañan la dermis y producen cáncer de piel. Las diferencias genéticas entre grupos humanos diversos no son mayores que las que hay dentro de un mismo grupo, aunque una ínfima porción de ellas, como el color de la piel, el cabello y los ojos, resulte muy notoria. Los antropólogos usan en cambio el concepto de etnia, grupo humano que comparte una misma cultura, en particular un lenguaje. A diferencia de los conquistadores bereberes de la península ibérica que permitieron a los cristianos practicar libremente su religión (bueno es recordarlo en tiempos en que se pinta a todos los musulmanes como sanguinarios fanáticos), los conquistadores castellanos impusieron la suya. También impusieron sus leyes, en particular una apropiación privada de la tierra y sus productos, que los indígenas no podían comprender. En este marco no vale la pena discutir la verdad o falsedad de la 'leyenda negra' que los reinos europeos competidores de España se ocuparon de difundir ya que, aunque hubiera sido con la mejor de las intenciones, la conquista y la colonización europeas destruyeron la base de sustentación de las culturas indígenas, sumiéndolas en la indigencia. La cultura europea que introdujeron, como puede leerse todavía hoy en cualquier tratado de economía o simplemente verse en la televisión, está más preocupada por la máxima generación de bienes supernumerarios que por la satisfacción de las necesidades esenciales de todos sus integrantes. En la época de la colonización uno de los requisitos para venir a América era la 'limpieza de sangre', no ser descendiente de judíos ni de moros (a pesar de que los monarcas ibéricos tenían antepasados árabes). Posteriormente, prejuicio que perduró hasta mediados del siglo XIX, el requisito de 'limpieza de sangre' frecuentemente agregó en la práctica la prohibición de tener sangre indígena. El 'crisol de razas' que tanto se menciona, el gran mestizaje inicial entre españoles e indígenas (que, justo es reconocerlo, no se produjo en las colonias británicas), no fue el fruto de la voluntad de integración sino de los instintos biológicos y de la escasez inicial de mujeres blancas. Aunque las leyes de Indias no lo prohibían, los españoles rara vez se casaban con mujeres indígenas, salvo que se tratara de princesas, y el concubinato era la práctica generalizada. La 'raza' iberoamericana no fue el fruto de la tolerancia sino de la lujuria. Reconozcamos, como contrapeso de la balanza, que -aunque se dieron genocidios de instigación privada, como el de los onas patagónicos- no hubo una política estatal de segregación étnica como el de las reservas indígenas estadounidenses. Por varios siglos España se benefició de las riquezas que obtenía de sus colonias americanas, tan grandes que generaron una nueva y muy remunerativa actividad, la piratería que vivía de las migajas que arrebataban de éstas. España pagó, sin embargo, un alto precio por este 'regalo del cielo'. Como era más fácil vivir de la intermediación comercial con América que producir allí o en España los bienes de consumo y suntuarios, cuando se acabaron el oro y la plata los españoles se habían quedado sin industrias. Se convirtieron así, durante siglos, en el furgón de cola de una Europa tecnificada y pujante a la que hoy tratan frenéticamente de alcanzar. Como claramente establecen los considerandos del decreto del 4 de octubre de 1917 por el que Yrigoyen instituyó el Día de la Raza, no lo hizo para ensalzar una inexistente 'raza' iberoamericana sino en celebración de España y su 'descubrimiento' de América. A mi juicio, el feriado debería ser eliminado por constituir un triple anacronismo: porque el concepto de raza ha sido desterrado de los diccionarios científicos, porque no hubo tal descubrimiento y porque ensalza una cultura por encima de muchas otras que pueden ser mejores o peores que la europea según el ángulo desde el cual se elija mirar. CARLOS E. SOLIVÉREZ (*) Especial para 'Río Negro' (*) Doctor en Física y diplomado en Ciencias Sociales.

Carta del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc: La verdadera deuda

Carta del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc: La verdadera deuda

A pesar del tiempo trancurrido, circula por los senderos de Internet este discurso de un líder indígena ante la reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea en Barcelona (2002). Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea a más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaipuro Cuatémoc logró inquietar a su audiencia cuando dijo:

Señores:
Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatémoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro. Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace sólo quinientos años. Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa. El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento. Yo los voy descubriendo.

También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1.503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento. ¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano! ¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuatémoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.
Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan 'Marshalltezuma', para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:

¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional? Deploramos decir que no. En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal. En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar. Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestros hermanos europeos la viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia. Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta tierra. Muy pesadas son esas moles de oro y plata.

¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre? Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo. Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente; y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica. Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota tal que les impide cumplir con sus compromisos financieros o morales. En tal caso, nos contentaríamos con que nos pagaran entregándonos la bala con la que mataron al Poeta. Pero no podrán. Porque esa bala es el corazón de Europa.

Cuando el Cacique Guaicaipuro Cuatémoc dio su conferencia ante la reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea, no sabía que estaba exponiendo una tesis de Derecho Internacional para determinar LA VERDADERA DEUDA EXTERNA, ahora sólo resta que algún gobierno latinoamericano tenga el valor suficiente para hacer el reclamo ante los Tribunales Internacionales.

Testimonios de Pablo Neruda y Cacique Guaicaipuro Cuatemoc



Guaicaipuro Pablo Neruda

La palabra Pablo Neruda De Confieso que he vivido

…Todo lo que usted quiera, sí señor,
pero son las palabras las que cantan,
las que suben y bajan… Me prosterno
ante ellas… Las amo, las adhiero, las
persigo, las muerdo, las derrito… Amo
tanto las palabras… Las inesperadas…
Las que glotonamente se esperan, se
acechan, hasta que de pronto caen…
Vocablos amados… Brillan como perlas
de colores, saltan como platinados
peces, son espuma, hilo, metal, rocío…
Persigo algunas palabras… Son tan
hermosas que las quiero poner todas en
mi poema… Las agarro al vuelo,
cuando van zumbando, y las atrapo, las
limpio, las pelo, me preparo frente al
plato, las siento cristalinas, vibrantes
ebúrneas, vegetales, aceitosas, como
frutas, como algas, como ágatas, como
aceitunas… Y entonces las revuelvo,
las agito, me las bebo, me las zampo,
las trituro, las emperejilo, las liberto…
Las dejo como estalactitas en mi
poema, como pedacitos de madera
bruñida, como carbón, como restos de
naufragio, regalos de la ola… Todo está
en la palabra… Una idea entera se
cambia porque una palabra se trasladó
de sitio, o porque otra se sentó como
una reinita adentro de una frase que no
la esperaba y que le obedeció. Tienen
sombra, transparencia, peso, plumas,
pelos, tienen de todo lo que se les fue
agregando de tanto rodar por el río, de
tanto transmigrar de patria, de tanto ser
raíces… Son antiquísimas y
recientísimas… Viven en el féretro
escondido y en la flor apenas
comenzada… Que buen idioma el mío,
que buena lengua heredamos de los
conquistadores torvos… Éstos andaban
a zancadas por las tremendas
cordilleras, por las Américas
encrespadas, buscando patatas,
butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro,
maíz, huevos fritos, con aquel apetito
voraz que nunca más se ha visto en el
mundo… Todo se lo tragaban, con
religiones, pirámides, tribus, idolatrías
iguales a las que ellos traían en sus
grandes bolsas… Por donde pasaban
quedaba arrasada la tierra… Pero a los
bárbaros se les caían de la tierra de las
barbas, de las herraduras, como
piedrecitas, las palabras luminosas que
se quedaron aquí resplandecientes… el
idioma. Salimos perdiendo… Salimos
ganando… Se llevaron el oro y nos
dejaron el oro… Se lo llevaron todo y
nos dejaron todo… Nos dejaron las
palabras.

Acto Homenaje al Compañero Carlos Cassinelli

El 13 de octubre a las 14 en Alsina 250 4º piso, se realiza una muestra fotográfica en homenaje al compañero Carlos Cassinelli y una proyección del vídeo "De luchas y pasiones".

Afiliado, delegado, dirigente, compañero, amigo, luchador, militante, formado, buen orador y mejor fotógrafo.
"El compromiso de ATE es proteger la salud y el trabajo porque en realidad ambas cosas sostienen a dignidad de la gente".
En su militancia sindical en ATE se desempeñó como Secretario Gremial (84-87) y Secretario Adjunto(87-90) en la seccional de Buenos Aires ocupando interinamente la Secretaria General tras la enfermedad de Germán.
En el Consejo Directivo nacional fue Secretario administrativo y Secretario General de la Rama Nacional de Salud Pública.
Representando a ATE ocupó cargo ejecutivo y fue electo Secretario de Organización y Finanzas de la Coordinadora Latinoamericana de Servicios Públicos (CLSEP) entre el año 91 y rl 2000.
Fue también representante para el Cono Sur de la COSLASS (Comisión Sindical Latinoamericana de Salud y Seguridad Social) y Comisionado Latinoamericano de Funcionarios Públicos de la Comisión Latinoamericana para los Derechos Humanos y Libertadores de los Trabajadores y Pueblos (CLADEHLT).
Siempre con la camiseta de ATE puesta.
Dentro de sus múltiples actividades participa como panelista, expositor y disertante en universidades, organizaciones sindicales, sociedades de fomento, asociaciones vecinales y centros de salud.
Forma parte de congresos, foros y simposios en hospitales, centros de profesionales y sociedades científicas tanto nacionales como internacionales.
Su estrategia era la seducción por el afecto. El saber preguntar y, sobre todo, escuchar.
El puente de la amistad siempre tendido y el cariño arriba de la mesa. Como su agenda.
Su táctica fue conocer la realidad de la salud en todo el país visitando todos los rincones para empaparse de las reales condiciones de atención de los pacientes y las condiciones de trabajo de los laburantes. Sus compañeros.
Polémico y perseverante enfrentó a directivos, ministros y gobernantes por sus negligencias e irresponsabilidades en sus despachos, en la televisión o tocándole el bombo en la puerta.
Defendió el hospital público y atacó el de autogestión. Citó a Perón y a Carrillo de memoria. Fundamentó cada uno de sus argumentos con cifras y estadísticas.
Reveló la miseria, el dolor, el desamparo y la muerte con su propia cámara fotográfica.

Jornadas de Formación Política

El 15 y 16 de octubre son las Jornadas de Formación Política sobre nuevas formas de trabajo y organización en el Estado, organizado por la Secretaría de Formación. En ATE Capital Federal, Carlos Calvo 1378. El primer día a las 9 comienzan con los ejes de capitalismo y trabajo y finaliza a las 18 con Vermut y Pampa. El segundo día a las 10 comienza con el eje de Estado y gobierno de lo público seguido con una puesta en común como cierre del ciclo.

Congreso Revolución, Emancipación, Democracia e Igualdad: 1810-1910–2010.

Desde hace tres años el Comité Pro- Bicentenario trabaja en un proyecto destinado a reflexionar sobre el ser nacional y construcción de ciudadanía. Organiza la Facultad de Ciencias Sociales

Para octubre de 2009, durante los días 21, 22 y 23, y como parte del Programa de Estudios “El bicentenario en la Facultad de Ciencias Sociales” se realizará el Congreso Revolución, Emancipación, Democracia e Igualdad: 1810-1910–2010.

Organiza la Facultad de Ciencias Sociales

CULTURA / Teatro

El Centro Cultural Ricardo Rojas presenta "Intervenciones", el 10 de Octubre de 2009, a las 21:00 hs.

Concepto, dramaturgia y dirección: Gerardo Naumann

Para más informacón: www.rojas.uba.ar

Pueblos originarios: Argentina: harán con llaves ''Monumento a los Pueblos Originarios''.
Enviado el viernes, 06 de marzo a las 10:08:38
Tema: Pueblos Originarios

ARGENTINA: HARÁN CON LLAVES "MONUMENTO A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS" Por Julián Lautaro. Se lanzó el proyecto "Monumento a los Pueblos Originarios", encabezado por el historiador Osvaldo Bayer y el artista plástico Andrés Zerneri.

Para tal fin, convocan a retomar la masiva recolección de bronce que permitió hacer realidad al 1er monumento al Comandante Che Guevara en el país que lo vió nacer. En aquella pionera campaña, 15 mil personas aportaron su granito de bronce y diversas organizaciones del campo popular conformaron una red de centros de acopio en diferentes ciudades del país.

Bayer, quien fue el mentor de la idea del nuevo monumento, viene luchando desde hace muchos años para retirar la estatua del general Roca ubicada a metros de la Casa Rosada. Asimismo, apoyó desde un principio el proyecto de la escultura colectiva y popular en espacio público al Comandante Guevara.

Zerneri es el autor de la primer obra escultórica de cuerpo entero en una plaza pública que recuerda al insigne revolucionario en Nuestra América continental. Fue inaugurada en Rosario el pasado 14 de junio, al cumplirse el 80 aniversario del nacimiento del líder socialista, en el marco de una multitudinaria jornada popular que convocó a más de 50 mil personas.

Ahora, el historiador junto al escultor suman fuerzas y nos proponen no sólo quitar del pleno centro de la capital argentina la figura ecuestre del genocida, sino también emplazar allí mismo otra que recuerde a los pueblos aborígenes.

La Comision Por el Monumento a los Pueblos Originarios, en su carta de presentación del proyecto, destaca los siguientes puntos:

Quiénes
Encabezan el proyecto el artista plástico Andrés Zerneri, escultor de la 2da escultura al Comandante Che Guevara en nuestra América y el Caribe [en la foto], después de la emplazada en Cuba, junto al reconocido historiador Osvaldo Bayer.

Por qué
Vemos al arte como generador de actos simbólicos que inspiran cambios de conciencia, necesarios para consolidar modificaciones a nivel social. Y consideramos importantísimo que la misma ciudadanía se reapropie de lo público y de nuestra propia historia, asumiendo un rol participativo y protagónico.

Para qué
Creemos necesario que, en el marco de los festejos del Bicentenario de nuestra independencia, se haga un reconocimiento a nuestros pueblos originarios en un acto que signe con firmeza un cambio de actitud respecto a nuestra identidad, nuestras raíces. Ligando la reafirmación de los derechos humanos con la construcción de un espacio, con lo que nace, con la vida, la memoria y con la fuerza de lo que se crea colectivamente. El arte como herramienta de la recuperación de nuestra memoria histórica nos permitirá revisar aspectos del pasado aún no resueltos por la sociedad. Con esta creación queremos:

* Reivindicar los más de 500 años de ardua resistencia indígena contra la conquista y la opresión;
* recordar a las tribus diezmadas y exterminadas de la Patagonia, en manos de la espada militar subordinada al modelo agroexportador pro-británico;
* revalorar la cosmovisión indígena de respeto hacia todo lo vivo, en absoluta armonía con la madre naturaleza;
* y acompañar desde el sur del continente el vigoroso renacer aborigen en nuestra AbyaYala, la Patria Grande.

Qué
La imágen elegida para la obra, de 10 metros de altura y varias toneladas de bronce solidario, será una mujer aborigen en medio de su entorno natural, intimamente ligada a la Pachamama; la fuerte mención a la vida que representan esas figuras es un concepto central. La resistencia indígena y su renacer en todas las naciones hermanas estarán reflejados en la wiphala, enarbolada orgullosamente en sus brazos.

Cómo
Convocando a miles de personas a que aporten llaves u otros objetos de bronce y a las organizaciones del campo popular a organizar centros de acopio en sindicatos, fabricas, escuelas, bibliotecas, etc.

Dónde
Contemplamos donar la proyectada escultura a la Ciudad de Buenos Aires, con la condición que sea emplazada en reemplazo de la figura ecuestre del Gral Roca, responsable de la masacre de miles de indígenas en la Patagonia. Si por diversos motivos insalvables no fuese posible emplazarla en ese lugar y sea destinada a otro sitio público, la consideraríamos una obra inconclusa y bregaremos junto a las fuerzas populares por transladarla cuando la coyuntura política y las herramientas legislativas nos lo permitan.

Cuándo
Nos proponemos un reto, inaugurar la escultura en el año 2010. Para entonces, el pueblo argentino estará recordando el bicentenario de la Revolución de Mayo, gesta patriótica que marcó el inicio de la lucha revolucionaria por la Patria Grande en las entonces llamadas Provincias Unidas de Suramérica. Estamos convencidos que, con el apoyo de las organizaciones indígenas, de derechos humanos y otras tantas, fiel reflejo de una decidida voluntad popular, lo lograremos.

Propuesta
Buscamos el apoyo de los movimientos aborígenes de Nuestra América como reafirmación del vigoroso renacer originario y el de todos los revolucionarios del continente para darle un fuerte caracter nuestroamericano a la obra. ¿Cómo? De una manera muy sencilla, mediante la recolección de miles y pequeños aportes populares, llaves y objetos de bronce en desuso. Para organizar estas actividades, los invitamos a contactarse escribiendonos por correo electrónico a "zerneria@hotmail.com".

Fuente:http://www.alternativabolivariana.org

	Historia del Hospital de Clínicas “José de San Martín”
	Los orígenes del actual Hospital de Clínicas se remontan a 1879, cuando comenzó su construcción. Un año más tarde -y aún sin terminar- fue escenario del conflicto por la federalización de la ciudad de Buenos Aires al funcionar como cuartel de rifleros y hospital de concentración de heridos.
	Cuando la provincia de Buenos Aires fue vencida por las tropas de la Nación, entregó el edificio a la Facultad de Medicina. Recién el 4 de junio de 1884 se oficializó el traspaso bajo el nombre “Hospital de Buenos Aires”. Más tarde, se lo cambió a “Hospital de Clínicas”.
	La atención a la comunidad comenzó poco después del conflicto de 1880, momento en que Buenos Aires dejaba de ser una “gran aldea” y se desarrollaba como ciudad capitalina gracias al auge del comercio exterior, el desarrollo agropecuario, la inmigración y la urbanización.
	Una cantidad importante de pacientes provenían del interior, derivados por médicos egresados de la Facultad de Medicina que guardaban un recuerdo especial de las aptitudes de sus maestros en la medicina, los profesores titulares.
	El profesor titular era el cono de atracción de las cátedras y de la actividad de las salas del Hospital. Constituía un ejemplo ético a emular por sus estudiantes, quienes lo apoyaban, compartían sus estudios, a veces su mesa, y hasta establecían parentescos por casamientos basados en esa relación de admiración.
	Importantes hazañas de la medicina tuvieron lugar en los pabellones del Hospital de Clínicas: la primera aplicación de insulina, la descripción de la Enfemedad de Ayerza, el síndrome de Tobías, los síndromes de Castex, el primer cateterismo cardíaco, las primeras residencias médicas, el primer Comité de Ética, la cirugía experimental, las primeras punciones de riñón y las primeras toracotomías, entre otras.
	Recordados maestros de la medicina actuaron y dejaron sus enseñanzas en el Hospital de Clínicas, centro de educación medica, de investigación y de excelencia docente:
	Ignacio Pirovano Andrés Santas Roberto Wernicke Alejandro Posadas Carlos Bonorino Udaondo Otto Wernicke Abel Ayerza Héctor Gotta Ernesto Merlo José Arce Antonio Battiro David Staffieri Bernardo Houssay Alfredo Llambias Tomás Insausti Mariano Castex Enrique Dickmann Victor Miatello José Ingenieros Germán Dickmann Augusto Casanegra Enrique Finochietto Adolfo Rey Máximo Castro Juan B. Justo Eduardo de Robertis Alfredo Bandoni Gregorio Araoz Alfaro Pedro Baliña Lelio Zeno Luis Güemes Francisco Arrillaga Pascual Palma Alfredo Lanari Alejandro Castro Cleto Aguirre Eliseo Roffo Egidio Mazzei Telma Reca Juan Pablo Garrahan David Prando Pedro Landaburu Osvaldo Lourdet Pedro Bolo Juan Aranguren Pedro Chutro José J. Tobías Ramón Carrillo Alicia Moreau de Justo Juan J. Beretervide Aníbal Introzzi Manuel Balado Rodolfo Dassen Julián Fernández Pedro Lagleyze Félix Puchulu Clemente Morel Felipe de Elizalde Pedro Cossio Nicolás Romano Luis Agote Guillermo Di Paola Alfonso Bonduel Nerio Rojas Eliseo Segura Raúl Carrea Pedro A. Pardo Ángel Centeno Mamerto Acuña Marcelino Herrera Vegas Telémaco Susini Emilio Astolfi Daniel Cranwell Pedro Escudero Juan Carlos Arauz Tiburcio Padilla Enrique Bazterrica Santiago Arauz Mario Brea Juan C. Ahumada David Speroni
	En la actualidad, el Hospital de Clínicas recuerda con orgullo sus tradiciones y las integra a las responsabilidades de una institución de asistencia de alta complejidad y de alta calidad académica.
	Tiene a su cargo la formación universitaria de aproximadamente cuatro mil alumnos de las principales cátedras de la Facultad de Medicina, y la educación de postgrado en residencias, concurrencias, becas, carreras de especialistas, fellowships, visitancias y pasantías.
	Fuente:
	Pérgola, F. y Sanguinettti, F.; Historia del Hospital de Clínicas, Buenos Aires, Ediciones Argentinas, 1998.

dosuba

Nuevo Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable

Comenzó en el mes de octubre, tiene cobertura al 100 % a cargo de la Obra Social y se llevará a cabo en el Centro Médico de la Mujer, Paraguay 2452 4to. “B”. Por consultas comuníquese al 4963-9000 / 4963-0874. Turnos: de lunes a viernes de 8 a 19 horas. También se dispuso una farmacia con cobertura al 100 % para el programa en Paraguay 2322/32, Tel: 4961-3925 – Fax: 4961-3780. La Dirección de Obra Social de la Universidad de Buenos Aires (DOSUBA) puso en marcha su nuevo Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable con cobertura al 100 % para todos sus afiliados. La atención se realizará en el Centro Médico de la Mujer, ubicado en Paraguay 2452 4to “B” y se darán turnos de lunes a viernes de 8 a 19 horas en el 4963-9000 / 4963/0874. También se dispuso una farmacia con cobertura al 100 % para el programa en Paraguay 2322/32. Tel: 4961-3925 / Fax: 4961-3780. La iniciativa forma parte de la política de prevención impulsada por el Consejo de Administración, que conduce los destinos de la Obra Social desde 2007. OBJETIVOS DEL PROGRAMA Educar a la comunidad en general y en particular a las familias, los jóvenes, hombres y mujeres sobre maternidad y paternidad responsable, el autocuidado de la salud integral y el cuidado de la salud de los niños desde su concepción. Facilitar el acceso a la información, orientación y métodos. Contribuir a la prevención y detección precoz de infecciones de transmisión sexual, patologías genitales y mamarias. ¿QUÉ INCLUYE EL PROGRAMA? Acceso directo a un examen génito-mamario de rutina (PAP, colposcopía). Asesoramiento, provisión, evaluación y control del método anticonceptivo más adecuado según normas internacionales (entrega de DIU y pastillas anticonceptivas en forma gratuita). Para más información: Atención al Afiliado – J. E. Uriburu 860 (1114) Ciudad de Buenos Aires. Tel: 4508-3500 al 06. Int: 135/156. Directo: 4508-3528 Fuente: http://www.dosuba.com.ar

Premio por asistencia


A partir del mes de octubre el premio a la asistencia sera de $180.

CURSOS, JORNADAS DEL HOSP POSADAS

2ª Jornada

SEGURIDAD DEL PACIENTE QUIRÚRGICO: UN COMPROMISO DE TODOS

Jueves 5 de noviembre de 2009
10 a 13 hs
Aula Magna (Planta Baja - ver mapa de acceso)

» PROGRAMA

9:30 a 10:00

Inscripción

10:00 a10:30

Apertura y Conferencia Inicial: “Hacia un hospital seguro: cambio de la cultura organizacional”
Dra. Liliana Saligari

10:30 a 11:00

Conferencia: “Morbimortalidad del Servicio de Cirugía general del Hospital Posadas”
Dr. Francisco Tarsitano

11:00 a 11:45

Conferencia: “Hacia una cirugía segura”
Dr. G. Castagneto (Sociedad Argentina de Cirugía - Hospital Británico)

11:45 a 12:15

Presentación de trabajos: Implementación de prácticas seguras para la mejora de la NAV e ISQ
Dra. Flavia Loiácono (UTI-adultos)

12:15 a 13:00

Conferencia: “Manejo seguro del material quirúrgico” Farm. Ana Lía Martínez.
Inst. Verónica Ottaviani

13:00

Conclusiones del Taller pre Congreso SADI. Lanzamiento de la campaña hospitalaria de higiene de manos
Dra. Lucía Daciuk

CIERRE JORNADA

COMPLETAR EL FORMULARIO DE
PREINSCRIPCIÓN POR INTERNET

INFORMES

Comité de Seguridad del Paciente
Correo electrónico: seguridadpaciente@hospitalposadas.gov.ar

SPSS

Software de estadística oficial del Hospital

Vacantes limitadas

Docente: Dr. Fernando Ríos

4 clases en noviembre. Por favor, anotarse a la brevedad para poder decidir los días y horarios

INFORMES E INSCRIPCIÓN

Coordinación de Docencia e Investigación
4º piso sector D
Teléfono: 4469.9202 o 4469.9300 interno 1406 / 1450

FUENTE:http://www.hospitalposadas.gov.ar

Como manejarse con la ART

Producido por la Dirección de Recursos Humanos

se pone en conocimiento a todo el personal de todos los turnos que el convenio con Prevención de ART comenzo a regir del 1º de septiembre de 2009.
A tal efecto se recuerdan los teléfonos ya emitidos a través de los cuales deberán dirigir las consultas o denuncias.

Emergencias médicas 0800 - 444 - 4278
Consultas generales 0800 - 555 - 5278
Linea de fax 0800 - 888 - 3297

Se solicita dar al presente la más amplia difusión, recordando que el tramite, en esta dirección debe realizarse dentro de las 48 hs. de ocurrido el accidente, indefectiblemente.

Cambios en el sueldo Informate

A partir del mes de octubre de 2009 se incrementarán las sumas bonificables de acuerdo al detalle que surge de la planilla que se incluye en esta acta.

			categorías
	1	2	3	4	5	6	7
Pase al básico	844,70	626,12	561,98	514,05	485,21	404,40	337,00
Incremento básico para recomponer la escala	166,30	216,56	139,20	69,09	-	-	-

La liquidación del adicional por permanencia en la categoría previsto en los artículos 64 y 65 del Convenio Colectivo, se efectuará a partir del mes de octubre de 2009.

Que dice cada articulo:

Art. 64º. Adicional por permanencia en la categoría: Todos los trabajadores comprendidos en el presente Convenio percibirán un adicional a partir de los dos (2) años de permanencia en la categoría, de hasta un máximo del setenta por ciento (70%) de la diferencia entre la asignación básica de la categoría de revista y la de la inmediata superior, de acuerdo con el siguiente detalle:

Años de permanencia en la categoría	% de la diferencia con la categoría inmediata superior
2 4 6 8	10 25 45 70

Este adicional dejará de percibirse cuando el trabajador sea promovido.

Art. 65º: Para el trabajador que reviste en la categoría máxima el adicional se calculará sobre el treinta y siete por ciento (37%) de la asignación de la categoría.